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金陵、石城、白下……是南京耳熟能详的“别称”。不过，若提到“白门”恐怕连南京人都不会想到，这个名称会和南京有关系。“白门”其实指的是六朝建康宫城的正南门，虽然鲜为人知，但翻阅历代关于南京的诗词歌赋，还是能经常看见它的身影。
游府西街小学的六朝宫城城墙遗址
可能就在“白门”西侧
暂出白门前，
杨柳可藏乌。
欢作沉水香，
侬作博山炉。
——《杨叛儿》南朝·乐府民歌
怅卧新春白袷衣，
白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，
珠箔飘灯独自归。
——《春雨》唐·李商隐
渊源典故六朝宫城就是大家熟悉的“台城”，它的正南门叫做“宣阳门”，但当时民间都称它为“白门”。《南齐书·王俭传》中提到一个故事：南齐武帝萧道成在位时，有人在白门挖到了白虎樽。在南齐之前，台城的城墙都是木、竹搭建的，而萧道成将“白门出土白虎樽”一事当做吉兆，借机将台城城墙全部改建为砖墙。我们今天也才能找到比较完整的台城城垣。
《杨叛儿》是乐府旧题。《旧唐书》和《新唐书》的《乐志》里都提到“杨叛儿”的故事：说南朝萧齐隆昌年间，太后守寡，但她喜欢一个女巫的儿子杨旻。杨旻从小生在宫中，太后看着他长大，长成一个莲花般少年，太后就和他好上了。纸包不住火，事情败露，太后失去了杨旻。所以民间童谣就唱：“杨婆儿，共戏来所欢！”后来又讹传成了“杨叛儿”。南朝民间情歌常常提到白门，后人常用“白门”指代男女幽会之地。此外，《儒林外史》也提到“小弟坚卧白门，原无心於仕途”，赵翼的《金陵》诗中“不到金陵廿六年，白门烟柳故依然。”白门也就成为文人笔下南京一种别致的称谓。
今日探访随着近年来不断的考古发掘，台城的四维已经大致确认，其中南线一侧位置大约在今游府西街、文昌巷北侧一线，而西界在今网巾市、邓府巷东侧一线，东界就在今利济巷西侧一线。如果宣阳门，也就是白门在南线城墙的正中，它的位置应大致在今天游府西街、太平南路路口的西侧。而游府西街小学内早年发掘、展示的一段六朝宫城遗址城墙，可能就是在白门西侧紧挨着的。
值得一提的是，清末民初的南京学者张葆亨曾以“白门”为名，写了一本《白门食谱》。与袁枚《随园食单》突出江浙官府菜相比，《白门食谱》广取金陵城市乡村及人家、店铺与僧寮、酒肆，更加接近市井生活。
来源：扬子晚报
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